轮回之门内接应盖坦伯特和芙妮特斯这是早就知道的任务,在巴拉特分配任务时他就说过,总共三个任务,轻重是由低到高。
自己和穆里开了个碰头会,直接把巴拉特布置的任务颠倒过来,轻重变成由高到低。
所以,高层的后手在这里等着。
每个小队里选择一个人,让其和信物绑定,这对盖坦伯特和芙妮特斯而言,这两支小队就如同是黑夜里提着手电筒乱晃,如果他们还存在,那必然能“看见”。
再通过信物上面绑定好的阵法,让和信物绑定者“失去”反抗能力,成为对方入主的最好载体。
所以,高层根本就不在乎你是否会自己安排任务的轻重,因为他们已经给你安排好了。
卡伦思索的点倒也不是这个,而是他们怎么就敢做这样的安排,且是明明白白地摆出来。
正如卡伦先前对葛罗文所说的那样,这不公平!
在卡伦的逻辑里,牺牲是需要逻辑的,就如同站在大堤上拼死堵住堤坝防止溃堤,那是因为清楚要保护堤坝下面的居民,明白了牺牲的意义,才能去做到牺牲。
可凭什么要牺牲现在的人,去接引两个不知道是否活着甚至不知道以何种状态活着的两道灵魂?
这种完全站不住跟脚缺乏自我说服性的纯粹拿人当银壶的做法,
他们就这么笃定这批被选中的年轻人会同意,不会拒绝?
然而,事实证明,他们就是没有拒绝。
无论是文图拉还是艾斯丽亦或者巴特等等,他们从一开始就没有说出对高层这一安排的愤怒和质疑,他们来劝说和关心自己,是建立在这件事已经成定局,想要再替换一下这个位置。
在他们的认知里,这件事,是理所应当的。
就是穆里,他昨天回家吃了顿团圆饭,现在看来他那时就知道自己的“安排”,所以今天的情绪有些低沉,但也仅仅是低沉,这个那晚曾和自己在椰林打了很久的年轻人,在面对这种安排时,完全是低头接受的态度。
一直到现在,卡伦才意识到,自己以前对神教的理解,仍然是片面的。
它不是国家,尽管它的内部构建很像是一个国家。
它不是社团,尽管它的运行模式和社团帮派很像。
它更不是什么志趣相投的兴趣营、同好会、研究社。
它是一个宗教,它是一个教会。
自己第一个深入接触的秩序神官,是自己的爷爷狄斯。
第二个深入接触的,是帕瓦罗先生。
第三个深入接触的,是队长。
狄斯早就是教会的叛逆者了,如果不是他凝聚出了三枚神格,他的叛逆罪行大概是能进教史的。
帕瓦罗先生身上属于“人性操守”的一面,覆盖了他的“教会属性”,在卡伦眼里,他更像是一个地方警局局长,而不是一个信徒。
队长,现在越来越像是一个乐子人。
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