点突出起来,这与大明‘以孝治国’的理念完全一致,也最容易获得百姓的共鸣。”
汤若望除了点头,哪里还有说话的份?他几乎将所有的希望都寄托在李自成的身上,不管李自成说的有没有道理,他只有这一条道路了。
李自成又指着一条教义,道:“这一条有些难办!”
汤若望瞪大眼,蓝幽幽的眼球似乎要夺眶而出,“李先生,这一条恐怕没得商量,难道允许信徒随意侮辱他人妻子?”
“我知道,汤先生不要着急,”李自成没有正面辩解,却是道:“汤先生可知道,大明奉行‘一夫多妻制’,很多富贵之人都有许多妻子,这样一来,这些人就无法入教了。”
“李先生的意思是,这一条需要废除?那可不行,你可知道,我们神职人员,都是不可娶妻的,难道教徒可以有许多妻子吗?”
“我不是这个意思,也不打算要废除这一条。”李自成见汤若望反应激烈,先给颗定心丸。
从内心来说,李自成还是赞成“一夫一妻制”,除了他原先所想的,能让美女将更多的优秀基因遗传下来,还能维持国家的男女平衡,有利于社会的稳定,此外,如果富商权贵没有那么多老婆,维持一个家庭生存的最低物质需求,也会降低许多,即使不能杜绝,也能减少以权谋私现象的数量。
但大明并没有进入“自由、平等”的时代,而且相距甚远,甚至连哲学家、理论家们都没有意识到,要想让所有人都遵循“一夫一妻制”,暂时不太现实,就是他自己,除了杳无音讯的高桂英,至少还有三个半老婆——宋玉莲、孙梦洁、陈秋蝶三个老婆,加上穆思蓉这个没过门的半个老婆。
变革是必须的,但需要时间。
“汤先生,如果有多个妻子的人,想要入教,有变通的办法吗?”
“教义里规定得清清楚楚,何来变通一说?要想入教,必须离异,最多只能留下一个妻子。”汤若望自然不知道,延续了数千年汉语,很多情况下都会有歧义,也就是同样一句话,可以有不同的解释,至少,不同的人,会有理解上的差别。
“汤先生,大明与你们的神圣罗马帝国不一样,”李自成叹口气,“在大明,女人一旦被离异——我们大明叫休妻,将很难再嫁出去,难道为了天主教,你忍心让这些女人终生守寡吗?”
“那李先生的意思是……”
“能不能这样,”李自成准备采用温情主义了,“如果已经有了妻子,无论多少,都可以入教,但以后不能再娶了,这样可行?”
“不行,”汤若望断然拒绝,“无论如何,信徒只能有一个妻子。”
“我再退一步,”李自成绞尽脑汁,终于有了新的法子,“拥有多个妻子的人,可以休妻,但这些被修掉的女子,他还可以
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