一件轰轰烈烈的大事。教会的大祭司,隆而重之,在圣殿内秘密的仪式中,把我俩永恒地结连在一起,并嘉奖我们的勇气。大祭司说,在进升天界的道路上,我们是先行者。
世俗的法律禁止多重婚姻,将近亲结合视为淫邪和罪恶,但教祖曾娶了三十个妻子。妻妾群中,有些是姊妹,有些是母女,共事一夫,相安无事。有些先贤曾遵教规,与继母、同胞姊妹、姑母,婶母,缔结永恒的婚姻。他们的婚姻也是美满的,是我们的典范。今天,为了避免世俗人干预,寡居了的母亲,纵使极需要儿子的照顾和爱情,鲜有儿子敢承担义务,娶母为妻。
当然,永恒的婚姻与**的结合是两件事。冥婚的夫妇,阴阳阻隔,不能**。所以夫妻的关系是名义上的,要到永世相会时,才可以圆房。
如果相方都在生,而且仍有**的话,永婚的近亲可否有性生活呢?当然可以,丈夫就是丈夫。无论他是谁,如果要求和妻子在**上有亲密的关系,甚至期待藉**的结合,生养儿女,是他应有的权利,并且合乎天父向教祖先知启示的旨意。这是我对我教教义的理解。
登上祭坛,我们母子盟誓,彼此相爱。步下红毯,进入新房,我们母子分享**的欢愉,互作委身的明证。按教例,我们是正式的夫妇。儿子声明纳我为正室,因为从前多有多重婚姻的习惯。从此,我亦妻亦母的与儿子共同生活。
二、娶母为妻为成永恒救赎
母亲不轻易下嫁儿子。儿子向母亲求婚也不简单。
我比别的母亲更呵护儿子。他是独子,体弱多病。丈夫不信教,找人替他批命,说他命薄,但剋父,可能养不大,离开家庭生活会好一点。
丈夫要子承父业,儿子却以传教为自任,为此,我曾与亡夫争持。我常常要把他保护在翅膀之下、维护他。我去外国读神学,我想飞去陪他,当然不容许。
飞去探望他,但他不愿意我常去,他说,没有母亲会陪儿子去读神学的,而且打扰他潜修苦行,对他太好照顾会坏了他的灵魂。但见他形容更为消瘦,做母亲的痛在心头。
他不愿归来,不过丈夫急病去死,他回来奔丧。
进修回来,他好像变了另一个人,脸上流露着一份从前所没有的自信,精神也饱满了,虽然形骸仍是单薄。在律师向我们宣读亡夫遗嘱时,我眼角斜睨他一眼,看见他以奇异的眼神,打量着我。他并不关心遗嘱的细节,只注意着我。
以后,素来寡言鲜语的儿子,开始和我谈论他的宗教理想。三年的苦读,他明白到我教的精髓,不是禁欲克己。**不是暂住的躯壳,都要在永恒转化而为不朽。他说,他开始享受人生的每一时刻。
他回来后,一直都在我身边,但不是我留
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