在他身边环绕,化作一道道圣洁的龙蛇影子。
他无视山鬼罗警惕的表情,轻声道:“我曾经离开了阿玛里格,去外界学习过一段时间,在一位仙人的手中,我得到了一位神祇的名字,供奉祂,祭拜祂,最终得到了祂的力量。”
“阿玛里格?”山鬼罗重复了一下玉宸刚才说到的名字,这是是南蛮群山的名号,寓意伟大的神圣之地,在南蛮巫师传承里,都有着非常特殊的意义
在南蛮的过去,有很长一段,阿玛里格甚至被诸多巫师,视作是一切山民的父神,图腾的源头。
而在山鬼的记忆中,阿玛里格则是地母神力量的一种残留具现,算是她诞生的源头之一。
所以,当玉宸念叨出阿玛里格名字的时候,她便从玉宸念叨的语气、停顿的节奏,从群山之中,感受到他的源头以及留下的痕迹。
“原来如此,昔日一个小型部落里走出来的蛇巫吗?”
山鬼罗看向玉宸的目光柔和了许多,但警惕并没有减少,她询问道:“我能知道那位神祇的名字吗?”
玉宸并没有开口,他周身的龙蛇汇聚,丝丝缕缕清气缭绕,于中心构建出一个虚幻不实的神名——上清灵宝度人天王。
这是玉宸从九品位格世界中,自己执掌的二品位格中分析出来的名号,因为还未彻底成型,又没有得到主世界的承认,才显得非常虚幻。
而在山鬼罗的认知当中,这位神祇并不存在,而是某种概念和现象的命名产物。
这种情况在巫师之道的演化过程中,并不罕见。
绝大多数巫师在成为大巫师之后,都会选择将某种概念、某种图腾,或者某种规律视作一位神祇,而后宣称自己是这位神灵的化身,或者说自己得到了这位神祇的授权,代替他执掌了对于的权柄,进而借助人们的信仰和恐惧,升华自身灵性,凝聚神性,走上神道。
只是,那些的巫师,大多是借助恐惧和祭祀来加大自身和对应概念的联系,慢慢升华灵性。
而玉宸似乎是得到了某些人提前凝聚了名号,借此同那个概念产生联系,一点点向其靠近,升华自身灵性。
但这样的做法,也有一个问题。
山鬼罗劝说道:“我可以感受到这名号之中,蕴含的强大力量,但巫师啊,你要知道,人的灵性和寿命是有极限的,依靠自身还选择过于强大的力量,对于你而言不是一件好事情。”
山鬼罗的劝说,让玉宸对她好感提升不好,当年他选择放弃巫道的时候,很重要的一个原因,是巫道前面没有路了。
在当时的玉宸看来,成为大巫师之后,想要继续修行,只能在“天人合一”和“神人合一”之间做出选择。
可巫师的力量源自于灵性,而非元气,选择前者,便需要让自家灵性面对整个天地,或者局部的天地意志,
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