人,以至他的家人,再到他的家族,就会都废了。
人废了,事当然也就废了。
方天的任命,方天的意图,自然也就宣告彻底失败。
这其中的道理并不复杂,甚至可以说很简单,但却是方天前世没有接触过的,现在,接触了,方天几乎也就是顺理成章地明白了,何谓“寒门子弟不可为国宰。”
社会由人组成。
人受利益所趋。
利益就是各种资源。
国家是各种资源天然的、最大的占据者和分配者。
这资源从上到下一级级的分配,形成一个一个的位置,这些位置的本质不是要让什么人来做什么事,而只是要让有个人站在这里,保证利益的流转。
这个人,不能是一个做事的人。
而必须是一个能沟连上下左右,能使这里的利益可以顺利地在上下左右各个层次人物中流转的人。
做事的人当然也需要,但只在台面之下。
或虽然在台面之上,但那个台其实只是个戏台,当不得真的,算不得数的,只是利益创造者,而非分配者。
至此,方天理解了“官吏”,到底何为“官”,何为“吏”。
这个词,是前世华夏所独有,但这个词背后所代表的人事,通行于一切国度,通行于一切社会,其表现形式虽多端多样,甚或异路殊途,但其内里的本质,纯然如一。
其实,这也是一对yin阳。
yin可以转为阳,阳也可以转为yin。
更进一步,方天同样明白了,社会的本质。
一切社会制度,其区别不在于奴隶社会、封建社会、社会主义社会、资本主义社会又或**社会,又或其它的什么什么社会,这些花样繁多的名头,只是外壳,只是幌子,只是眩人眼目的东西,与本质全然无涉。
而不同社会的本质区别,仅仅在于,利益的多少,以及利益的分配形式。
利益越多越好,利益越少的社会越原始。而多与少的关键,是人对自然的认识、发掘与利用。
利益的上下分配斜度或者说角度越平缓越好,利益分配角度90度的,就是上位者占据一切,下位者一无所有,不论这个社会的名头叫什么,都是一个极其恶劣的社会。
哪怕这个社会的利益总量多到,可以让普通的民众什么都不做,也能安然地过一辈子。
但这样的民众只是被圈养着。
已经失去身为“人”的最重要的东西。
一切时空,一切国度,一切社会的发展,总是在这两个方面发展着,一是利益的多少,二是利益的分配。
随时间发展,人对自然的认识总是会加深,换言之,一个社会,其利益总是由少到多。
但是利益的分配……
是趋向平缓,还是趋向崎岖,又或是在平缓与崎岖之间来回地作着拉锯,其决定因素是什么,目前,方天还看不明白。
但是至少,他明
请收藏:https://m.pndsu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)