南,成为赤地。
两国交兵,百姓无辜,大宋是负责任的礼仪之邦,一直以来都秉持高尚的人道主义精神,有责任对西夏战后难民进行安抚救济,总不能因为西夏人不管不顾,就让宋国边境十几万夏人活活冻死饿死吧?
如果要交回,也可以,那大宋必须先派出人道主义观察小组,考察西夏对境内难民救济措施和执行情况,做出评估之后,再行决定难民去留,否则就是杀人,就是不义!
西夏使臣都要哭了,探花郎说得比唱得还好听,粮是你抢的,人马牛羊是你赶的,草场麦田是你烧的,现在你跟我扯什么人道主义精神!
反正都是安抚救济,那你把救济粮给我们,我们来安排呗,你敢吗?!
苏油很谦虚,对不起我不敢。
朝堂之上,关于此战的议论也是甚嚣尘上。
政治学不是科学,这一点苏油有清醒的认识。
即使到千年之后,科技已经迅猛发展到那啥了,政治伦理也还是那啥。
所以该来的,迟早要来。
台谏弹劾。
苏油当任经略使后,不但不弥补事态,救援环庆,将侵略者驱逐出境,反而为了自己捞取大功,兴兵侵入别国,将事态继续扩大,这就是李复圭贪功被砍头的翻版!
他怎么知道他能赢?万一赢不了,大宋的关中还存在吗?
这是拿着国运去冒险!
如果他这样没错,那之前李复圭派兵夺回失地有什么错?仅仅因为一个赢了,一个输了?
项羽百战百胜,最后一败而亡,苏油能保证百战百胜?
很快,汴京城中响起了另外一种声音,一篇文章流行起来——《士德论》。
文章文辞古雅,逻辑严密,金句频出,绝对是大擘手笔,一时间洛阳纸贵。
不知道作者是谁,有说是苏油,又说是苏轼,甚至有说司马光,王安石的,但是所有人都没有认。
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