圈,记下“楚(万乘之国)(中立)”。
而往南一点是“如风中杂草般”的琼塔尔人,分布在勒曼河两岸,人口稀少,臣服帝国多年,一些墨西加人的移民小城已经开始在这一地区兴起。修洛特的标签是“戎狄(百乘之国)(附庸)”。再往南去,直到太平洋沿岸则是“软弱无力”的南方诸城邦,自西向东依次是特拉帕尼克人,米兹特克人,萨波特克人,这些城邦彼此血缘亲近,在“伟大的蒙特祖玛一世”的征讨下向被迫向帝国臣服朝贡,却又互相结盟,共同对抗帝国的压力,记下的标签则是“宋卫中山(千乘之国)(朝贡)”。
越过墨西哥谷地东部的山脉,再往东去,则是帝国的“生死大敌”,数十年战争不息的特拉斯卡拉人。特拉斯卡拉和阿兹特克都是奇奇梅克-纳瓦人的后裔,双方语言相近,文化相通,血脉相融,却在数不清的战争后仇深似海。和阿兹特克联盟类似,特拉斯卡拉人也组成了一个城邦联盟,核心是蒂萨特兰,奥科特洛尔科,特佩蒂克帕克和基亚维斯特兰四城。
特拉斯卡拉拥有相似的军事体系,能够极限动员起十万以上规模的军队,是帝国最危险的敌人。实际上,最后也正是特拉斯卡拉人引入西班牙人登陆墨西哥,给西班牙人提供立足的据点,详细的信息,充足的食物,乃至十万仆从炮灰,最终摧毁了湖中之城特诺奇蒂特兰,也在疾病中灭亡了阿兹特克文明和自己。实际上,是特拉斯卡拉人用自己和中美洲诸部的血,染红了新西班牙总督的宝座。想到历史上的未来,修洛特一阵心悸,在东边画了个圈,记下“赵国(万乘之国)(战争)”,想了想又记下三个字“最危险”。
与特拉斯卡拉联盟相连的东方,是“地位崇高”的宗教城邦乔卢拉。乔卢拉是纳瓦特尔宗教的中心,是一座神庙之城,美丽而富庶。武士不多,却在城邦间享有特殊地位。听到这,修洛特便贴了个标签“东周(百乘之国)(中立)”。
从特拉斯卡拉和乔卢拉再往东,直到墨西哥湾沿岸,则是墨西加人的另一个亲戚,“最像玛雅人的”纳瓦人。纳瓦人曾和墨西加人一起驱逐奥托米人,然后在沿海定居下来,近乎独享着和玛雅人的贸易,再转口卖向内陆。他们的小船据说曾经到过“遥远大湖的大岛”。地理环境影响了政治的方向,数十年的沿海贸易,生聚蕃息,让纳瓦人城邦富足,也失去了亲戚们尚武好战的特点。他们向特拉斯卡拉人出售盐、羽毛、皮革等战略物资换取和平,超然于中美洲的争端之外。修洛特正好有一个契合的标签“齐国(万乘之国)(中立)”。
至于更遥远的玛雅诸城邦,就有些遥远而不可捉摸了。奥洛什只是依稀听到过“玛雅潘”、“奇琴伊察”、“查克特马尔”这样重要城邦的名字,还是在不愿想起的某个玛雅奸商口中听来。玛雅城邦的性情就要比墨西哥各部要平和得多,战争和祭祀的规模都要小。修洛特随手找了个标签“百越(未知)”。
几天时间在闲谈中匆匆而过。听了一路的故事,也默记下一圈标签,修洛特几乎把奥洛什肚中的墨水掏空,这才心满意足的慢慢消化。而愉快的行程总是很短暂,眼看着还有一天,就能回到这一世的家,墨西哥河谷的古城特奥蒂瓦坎。
这趟行程是真实而鲜活的,这个世界对修洛特来说,终于不再是完全未知的陌生与迷雾,也不会是一个冷冰冰的数字和结果。他的回忆中有了些真实的情感,有一丝柔软,一些坚持,一点好奇,还有一种追寻与渴望。
“也许还有一份乐观。”他想着,在墨西哥河谷的中心画了个圈,记下最后一个标签,“大秦(万乘之国)(自己)”。
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