道家《紫昂经》有云:不随欲视而视,不随欲动而动,弱内外之劲,容自然之气,天地之灵,万物之神,入精、入血、入肝肾、入心肺。
儿时在天鉴山千峰观学过的道家经义让鲁一弃知道,他眼下能做的还有一件事:“平气静心,身随境迁;避其锋,寻其隙。”
于是,他把自己的目光调节得很茫然、很朦胧。对所有的眼睛都若视非视,就象在学堂里看话剧时那样,和人物一起入戏,忽略舞台背景。然后在迷茫和朦胧中感觉一个空门,一个间断,甚至是一个缝隙、一个虚点。
几乎所有地方都出现了眼睛,是的,“几乎”,只是“几乎”,也就是说还有地方没出现眼睛。什么地方?就是设置在屋子中央的一面小铜镜,这是唯一没有出现眼睛的地方,。这面小铜镜被众多大铜镜恰到好处地遮掩着,如果周围还象刚才那样亮晃晃的话,是根本发现不了它的存在。
可是现在这样的情况下有人发现了它。鲁一弃凭借他的感觉发现了它的存在。朦胧中,他看到密密麻麻排列的眼睛中有一处光洁的圆盘,就象是满天星斗中的一轮明亮月光。只是那些星星大了些、密了些,而这这轮明月小了些,也淡了些。
鲁一弃没有忙着有所动作,他继续感觉中寻找,寻找有没有其他的空门。没有,这样的空门只有一个。于是他迈步向那空门走去,他知道,既然这空门是唯一的一个,就不会是其他地方实物通过各种镜面反射的影像。既然视线范围能直接看到,那么只要直线过去就能走到。除非这直线上有道鸿沟,或是有个陷阱。
没有鸿沟,如此光灿明亮的房屋,如此平滑如镜的地面,怎么会有鸿沟。
也没陷阱,在这直线路径上设个陷阱,手法是幼稚和低下的。对家是高手,他们不会这样做,也不需要这样做。因为这本身就是一个陷阱!陷阱就是要你发现月亮般的小铜镜,陷阱就是要吸引你走到小铜镜那里。
所以鲁一弃他们三个没有任何阻拦和凶险,闲庭信步般就来到小铜镜旁。
被镜面包围走不出去,但如果只是呆在这包围之中不走,那是被困,行话叫闷口。而空门处的小铜镜就不一样了,到了这里你一样走不出去,而且已经身处坎面运转的中心,这里将成为一个用来杀戮的场地,剁劈的砧板。
“啊!‘阳鱼眼’,快退!”鲁承祖看出来时已经晚了,他们已经身陷坎子中心。其实鲁承祖要是没身在其中,他也看不出是“阳鱼眼”这道坎。当年他和弟弟、弟媳从家中逃出,第一坎就是“阳鱼眼”,他们三个被围其中,其实应该是四个,那时鲁一弃已在腹中。那时候的坎面子还不是房屋,也没这么大。是用四面银缎围成。没有铜镜,布置的是巨大冰
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