劝道:“你就歇歇吧,这种事完全能交给其他官吏去做,好歹也是司正,没必要亲力亲为……”
“不行啊!”
王帮摇了摇头:“关乎阵亡将士的抚恤,又是咱们河西财政的进项,稍有差池我便对不起整个河西上下,如何敢不用心?”
说完他便又急急的过去整理缴获,每个箱子里的东西都要请专人估价,没办法,已经有一部分河西商贾迫不及待的过来收货了。
对于他们来说这是不可多得的机会,并且价格还是最便宜的,尤其是参与到此次运输过程中的商贾,更是有优先选择权以及低价购买权。
叶安简单的一个操作并未损失多少财富,却让河西的商贾们趋之若鹜,当然那些并未参与到西征过程中的商贾则是后悔不迭,因为他们拿到的价格要比那些持有服役铁牌的商贾高上两成。
就这,他们还必须硬着头皮来采买,没办法,若是不卖很快市场上的份额就会被人家给占了,别说是在河西,就来了东京城的买卖怕是都做不下去。
当然这些商贾中可不都是河西商贾,也有东京城或是其他四京之地的商贾参与其中,叶安非常“大度”的允许他们从中分一杯羹,究其原因当然还是为了“人心”二字,为了河西包容的“商业环境”。
一个月,短短一个月拉扎便向叶安展示了他的能力,尤其是在大量河西的官员入主八刺沙衮城后,兢兢业业的开始他们的治理工作后,拉扎这才知道河西的官员居然是如此的与众不同。
税吏不仅仅是收税那么简单,更是向当地百姓讲清楚河西的税制,并且亲自列表将那些需要缴税,那些不需要缴税的条目说的清清楚楚,并且还主动的帮助那些不识字的人,给他们集中起来宣讲河西的税收政策……
但这些都不是让拉扎佩服的所在,真正令他瞠目结舌的是居然还有免税和退税这两样政策!
安拉在上,这世上竟然还有这样好的事?
每月收入低于一贯钱的免税!
这几乎让八刺沙衮城中一半的百姓免除负担,超过六十岁以上的老人免税,当然前提是“个人所得税”而不是“经营所得税”,汉家王朝都是这么尊老的?
身体有残疾的免税一半,重度残疾的全免,家庭生活太过困难的就算收入超过一贯钱的家人也是可以免税的,种种免税政策在拉扎看来就是叶安在变着法都给百姓免税,恨不得百姓不缴税似得!
至于退税,那就实在惊人来些,有些八刺沙衮城的商人把货物卖到河西与卖到大宋完全是两种价格,但税收却是一样的,在这种情况下,只要河西那边查证确实有一部分商品在境内销售,那就能获得其中差额的退税。
那些税吏甚至宣称,如果安西彻底并入河西,那在安西境内销售的货物税收要比运送到河西的更低,会有更多的退税政策出台。
这简直是商人的福音,不光是八刺沙衮商人的福音,也是整个安西的福音,这还仅仅是税收一项而已,但已经让城中的百姓感恩戴德,有人甚至称呼叶安这位侵略者为“默罕默德”。
当这样的声音出现后,拉扎便痛苦的闭上眼睛,叶安的行为和政策都在为他自己树立一个英明统治者的形象,并且在潜移默化的改变宗教。
伊斯兰教为何要反对其他宗教?其实每个宗教都有这种性质,都在追求唯一性,这是他们的教义所赋予的!
现在的八刺沙衮不光有伊斯兰教,还有佛教和道教,甚至还有信奉“耶和华”的基督教,因为上帝这个词不允许出现在安西,在汉家上帝乃是天之帝,还不止一位……
如此多的宗教都出现在八刺沙衮并不能造成这里的信仰繁荣,恰恰相反而会使得这里的信仰崩塌,太多的宗教出现了,宗教之间的教义又互相矛盾和重叠,所有人都说自家的神是真神,其他的都是歪门邪道,那天下的芸芸众生怎么看?
更为可怖的是,甚至有好事者在举办所谓的宗教道场大会,让各个宗教拿出自己的看家本事进行比试,如此之下宗教就会变得更为不值钱,也更没有人愿意相信。
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