河西的制造业已经相当强大和完善了,资源也被集中整合,尤其是战略资源更是全部被收归大政府所有。
从铁矿的开采到收购,从炼钢的小高炉到坩埚的精良,从煤炭资源的开采到焦化,已经形成一套属于河西自己的产业链。
每一样都有着不可或缺的作用,每一样都需要大政府从中统筹调配,这是辽宋任何一个帝国都难以达到的高度。
宋辽只看到了河西那难以企及的生产力,却没看到生产力背后是河西大政府在运营这一切。
所以,现在的河西兵器制造远远领先于这个时代,甚至是整个河西制造能力的体现。
水力机床的出现使得加工的进度得到大幅提升,而大幅提升的加工进度又促进机床的发展,形成了一套良性循环。
在此基础上,河西所生产出的兵刃甲胄自然要更加精炼,遥遥领先于宋辽的水平,这也是为何侬智高不远千里找上河西的原因。
他是见识过河西甲胄精良,兵刃犀利的,河西也一直在小规模出售这些精良的武器,主要提供给各方势力以及宋辽,大理,甚至是交趾的皇亲国戚或是高官显贵使用。
冷兵器的小规模装备不足以威胁到战场,所以叶安并不在意,也乐见河西的冷兵器出口。
要知道简简单单的一把长刀便能卖出百贯钱的高价,那些在水轮锻锤的反复敲打下出现花纹的,往往会被卖出天价,但叶安却知道,有时候那些锻造出来的花纹实际上只是采用不同金属复合锻造而已,并不是真正的乌兹钢。
复合金属锻造的技术已经被河西所掌握,加入不同元素会使钢铁的特性产生变化,这一点在格物学大力推广的河西已经成为每一个铁厂的基本常识。
格物的特点是什么?一开始每人定义,而叶安给出了他认为的定义,既是“发现,研究,总结,应用,拓展”这五个阶段。
而这也已经成为河西格物学的基本发展方向,不断的有新学科出现,不断的有人加入其中,现在随便一个河西百姓都能说一句“格物既是探求天地大道!”
格物不同儒学,格物所研究出来的东西是实实在在的,是人眼所能看见的,是百姓所能使用普及的,在人的认知中,这种能看得见摸得着的东西,要比精神世界的领会更接近大道。
毕竟你说儒学再怎么美好,再怎么教化百姓,那东西看不见摸不着啊!
而格物能看得见,摸得着,能总结事物的规律和变化,就算是虚无缥缈的逻辑学,心理学,也是能用于实践的。
所以河西的学问在当下世界独树一帜,也成为天下人所惊叹的学识,原因很简单,因为河西的东西都是通过格物而不断发展的。
河西的货物精美,器物独特,无论是兵器盔甲,还是日常所用之物,皆是巧夺天工,而关键
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