陪着赵祯秋狝过后,叶安还有更重要的事情要做……
对他来说陪皇帝在东京城外秋猎就是一次放松和忙里偷闲的教学。
他不会把答案直接告诉赵祯,也不会凭着自己的一腔热情,孤勇般的在朝中掀起这场改革,这样做的代价太大,不光会得罪利益既得者,也会使得自己站在所有人的对立面。
世界是公平的,有舍才有得,事物的转变都是在微不可察中进行的,无论是沧海桑田还是百川东倒海,从未有过一蹴而就。
叶安对赵祯的教育在于不断的种下种子,当这些种子在悄无声息中生根发芽之后,便会在他的心中形成一片大森林。
这也就是最基础,也最会影响赵祯一辈子的东西,它们是“是非观、价值观、世界观,甚至是大局观”。
后世的教育最成功的地方就在于其系统性,即便是你不想承认,即便是你觉得教育多么的枯燥无聊,但有一点不可否认,它在潜移默化之中改变了你的人生,给了你不同的,却又很相似的对世界的认知。
叶安与秦慕慕就是利用这种教育方式潜移默化的去改变赵祯,作为大宋的天子,作为一个很有可能有所作为的大宋天子,赵祯的潜力对叶安来说几乎是无限的。
想要培养好这个官家,他需要精雕细琢,需要大量的时间,也需要不断的教育。
作为司农寺的少卿,在陪着皇帝秋狝过后,叶安便投入到了浩瀚的统计之中,秋天是收获的季节,也是司农寺最为繁忙的季节。
无论是叶安还是范子渊都知道,要想让朝廷重视起司农寺,要想收回那些被分割出去的权利,那你就必须有所建树。
不光要有建树,还要让朝堂离开不得!让司农寺成为朝臣们最放心,最习惯的存在,一旦离开司农寺,朝堂上下就必须找耳挠腮的不舒服!
统计学看似并不重要,但他却是管理一个企业,一个国家最重要的所在,只要是真实的数据,就能反映出这个国家最真实地状况,以及对未来的判断。
农业更是与统计学脱不开关系,每年的粮食产量,各地所需,朝廷的调拨,边州的需要等等这些都需要依靠统计。
只不过相比“儒学大道”来说,古人对统计学这种出自于数术之中的东西并不那么看重。
从每年三司,司农寺,以及枢密院的文书中便可见一般,虽然也有统计,但数字多为概数,唯有三司的文书中能得到确数,而这数字往往相差很多。
不是无法得到确数,而是在于没人在意这个确数,只要数字大差不离的能对上,一些微小的出入并不妨事。
但弊端也会凸显出来,三司调拨边州的粮款往往与枢密院出具的文书对不上,而司农寺调的粮款与三司的对不上,久而久之就会出现问题。
今年叶安可不打算糊弄过去,
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