正座前,战战兢兢的前大维齐尔伊本.麦蒙将伊科尼乌姆城市的模型,恭敬地摆在头顶前表示降伏和献城。
马苏德的眼睛看着身旁的高文,于是大主保人“代表”着年轻的苏丹之子接过这个象征权力的模型,“伊本.麦蒙我赦免你的死罪,但是得没收你的职务和权力,从现在起你将享受份俸禄薪资,去家乡研究学术和诗歌吧,这样你可以颐养天年。”
麦蒙俯下脑袋,脑门贴在双手上,连声赞颂大主保人的“仁慈”,接着几名罗姆的前任宗教法官和税务员接着趴在麦蒙的身边,手里捧着经文和圣训,看样子也是乞求高文另外的宽恕。
“废弃所有的经学院。”接下来,高文的声音让各位惊恐地肩膀耸动,“我再重复遍不允许经学院的存在。”随后,高文将一人手里捧着的圣训集取过来,翻阅了几页,指着其中某个文段对所有人说,“先前你们在吉哈德的时候曾说过,新月教徒的战士留宿在不信真经者的家庭时,对方不可以加以拒绝,而相对应的新月战士将提供对不信真经者家庭、村庄和城市的保护,现在我要对你们做的,就是你们以前做过的事——我的军队将对整个罗姆高原的臣民,不分族群和信仰提供军事保护,你们将免收任何敌人和匪徒的袭扰,但是我是用剑保护你们的,也同样有权用剑惩处你们。我的禁令是允许清真寺庙的存续,但自现在起你们不可诱导、强迫任何基督徒改信,若有的话统统付以绞刑。废除你们的宗法庭和经学院,有任何司法案件的话,若是不想给自新会的法庭解决,便直接提交到郡和边塞区巡回法庭。最后,所有的科尼雅人都必须缴纳额外的丁税,为我的剑提供磨砺,当然你们也可以直接为我提供边民军役,这样可以免税,我将保障你们原先的伊克塔封邑不变。”
这下,高文清清楚楚完整无缺地将所有意见都叙述出来了。
轮到在场所有的前罗姆的贝伊、加齐和官僚做出选择了,或者说这个选择只有单项存在。不过在此刻的安纳托利亚,是罗马、突厥、撒拉森、土库曼、亚美尼亚等诸多族群的熔炉——后世的奥斯曼帝国,其臣民其实除去突厥和土库曼人外,还有许多往前追溯,都是“突厥化”的希腊(罗马)人而已。
再加上这时的突厥人,对新月教的认知还没达到后世那种狂热地步,他们理念世界里掺杂了许多异教的色彩,所以对高文的“逆罗马化”举动的抗拒力并没有那么强。
更何况最重要的是,高文保障所有人的封地采邑不变,这才是最重要的。
短时间内,整个伊科尼乌姆周边的突厥人臣服了,他们环绕着此城市周围构建了效力于“塔尔苏斯国”的军事边民组织,是为继“红手骑兵大
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