天就赶紧去央妈那里把合同签下,回来捧着一大包的文件资料就开始了认真学习。
除此之外,期间自然也没少和马冬接触,一方面是学习这个主持人解说的一些事情,另一方面也是因为两个人确实还比较投缘。
毕竟马冬再怎么说,同样也是半个相声行内的人,再加上干的也是咬文嚼字的开口活,不管是从哪个角度上来说,两个人都有着很多的相似之处和话题。
而至于德芸社剧场的演出呢,归功于郭桃儿和陈欢语两对儿演员在相声小品大赛上的获奖,借着这个名头,德芸社的剧场在京都小地方内也算是有了一些名气。
尤其正赶上年节,放假之后又是置办东西又是买衣服,街上的人逐渐多了起来,德芸社的生意也是有了不小的提高。
以前一场演出能正经来个十几个观众已经算好的了,起码这一天的演出费加上房租还勉强能给出来。
现在一场的演出行情好的话能拉来三四十人,德芸社的演员上上下下自然也是高兴到不行,尤其是郭桃儿平日里脸上也是少了几分压力多了几分笑意。
最起码有着这样的行情,德芸社的这一家老小终于也能过一个肥年了。
就这么时间又晃荡了半个多月,挑了一个好时候,陈欢语却是干了一件令相声行业内惊讶又没那么惊讶的事情——他正式拜石富寬为师。
从此也算是正儿八经有师承的人了,和巩汉森、姜坤、冯宫等人一辈,算是相声门第八代“明”或者“义”字辈的相声演员。
至于为什么可以算第八代“明”字辈也可以算“义”字辈,其实也是相声门发展过程中辈分上出现的一个小问题。
通常说起来讲的相声门辈分,从上往下说都是相声祖师爷:东方朔第一辈,开山老祖:天桥八大怪朱绍文(穷不怕)第二辈,朱绍文的徒弟第三辈“有”字辈,这些都是最大的,再往下一般讲的有两种:
“德寿宝文明”以及“德寿立仁义”
德也就是常说的相声八德,其中比较出名的比如说裕德隆(门长)、李德钖(万人迷)、马德禄(马三立父亲)。
寿字辈是从张寿臣来的,门长张寿臣用了寿,其他人也用了“寿”字辈,比如李寿增,尹寿山,也有许多后来不用“寿”做艺名的,比如马德禄之长子马桂元,以及马桂福(后来为了顺口改名马三立),以及焦少海(焦寿海),朱阔泉,郭启儒等。
而从张寿臣以后,本来底下的徒弟张寿臣是预备按照“立仁义”来走的,也就是寿字下边徒弟叫x立x这样,如冯立樟,田立禾,康力本。
但是也有例外,比如张寿臣最得意的“小蘑菇”常宝堃,以及他的另一位高徒,单口大王刘宝瑞,却是都起了宝字。
后来随着这两位相声大师以及后续的相声大师侯宝林等声名鹊起,大家反倒是基本就改用名气更大的“宝”字作为这一辈的辈分了,后边续着就这么变成了流传更广的“德寿宝文明”。
所以也可以说这个相声的“辈分”其实更多是用来统称从而起到概括这一代人的作用。
于是实际上随着时间的越往后,相声艺人用辈分的“字”来起艺名的越就少了。
比如“明字辈“再往下排,实际上就已经没有统一的标准了,德芸社启用的是“云鹤九霄”四字代为四科学员,其优秀者都会成为郭桃儿的弟子。
而“云鹤九霄”四科艺人收徒基本以“筱”为字,如栾云苹的弟子高筱贝,岳云朋的弟子尚筱菊等。估计未来德芸社“筱”字辈艺人会越来越多。
除此之外还有一个比较有意思的点,那就是后边离开的李菁弟子是以“天”为字的,而德芸社总尿鞋高老板的第一是以“昊”为字。
一个“天”一个“昊”,到底两个人是有啥矛盾还是碰巧…………这东西确实就是不得而知了。
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