境到了就能火速提高境界,心境不到就老死在某个境界里,这种仙道的战斗方法会比较奇异。
再有就是类似西华教这样,传说中的白道修仙,一级级都有门道在里面,官位即是境界,有关系的就可以让上仙带挈,没关系的苦哈哈就想办法炼仙药,买通关系……这个过程里,被剥削的凡人可就没处伸冤。
《小五行内景雷部印法》一小半是讲修法力,一大半是讲人情的,还有一点点是讲怎么获取资源,包括财侣法地,财就是仙药,有仙药就什么都能换,侣就是人脉,上头有人好办事,四海之内皆朋友,法就是法令,管理鼎炉、仆役得用手段,地就是地盘,经营一块合格的药田是一门大学问。
鹿正康横竖细看,总算从字里行间的缝隙里看出两个字“吃人”。
西华教法门就是教你怎么压榨下层的。
武帝城所在的那片大陆就是一片药田,众生皆是鼎炉,只不过有些被火焰直接烧成灰,有些在炉子中段受热力逼迫,还有些在顶部,忍着烟熏,还得把下面要挤上来的往下踩。
鹿正康修持雷部印法,却是无法练出法力的,在这岛上,他连神力都已经消磨了,遑论法力,盐裔的身躯是活死人,要用道家话说,就是跳出三界外,不在五行中。第一步感应人体五行都做不到,他只能看到自己内里是一团怏怏的盐块,内脏没有运转,细胞活动也已然凝滞。
他倒并不气馁。
补偿的办法有很多。若是服用仙药,他就能储存一部分的法力,有了法力就能将仙药练成外丹,相当于移动充电宝。假如不想用仙药,他还可以消耗精神力代替法力引动雷霆,只是,法力乃是三合之气,性质比单纯的精神能量来得坚强、专业。
三合分内三合与外三合,内合精气神,外和天地人,自己用精神提炼人体大药,锻炼真气,再与天地元气交感,以人身撬动宇宙,如此才能有移星换斗,搬山拿海,请神上身的妙用,单用精神力施展法术就很吃天赋悟性,要心合自然才能屈服先天之气。
鹿正康不想服用仙药,这东西看似至清至妙,实则至污至秽,吃得多了,就会有道化的现象,在西华教看来是大好事,道化代表他们离天更近,但在别的力量体系看来,这就是在被邪神同化。
他就先用精神炼制外丹。
盘坐在道观的静室内,鹿正康身前的供桌上放置一枚脸盆大小的仙药,这玩意有很多,他现在还是试手,不怕浪费。
在他的主观里,周围一片灰蒙蒙,空寂的所在,事物的形态、轮廓都模糊不清,只将全副的身心投注在几案上的仙药上,这一坨圆溜溜,米白色的硕大宝珠在他的心灵视界中发散出耀眼的清光,皎皎如月。
鹿正康默诵丹经要诀,以心为炉,以魂为炭,将仙药裹在思维的平湖中,随着一念念心火催逼,仙药慢慢悬浮起来,随即开始氤氲出奶白色的蒸气,缭绕四周,清香袭人。
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