练了这静禅功,说不定也能开悟。”
觉光把右掌贴在鹿正康的头顶,一股温热的暖流涌入他的颅腔,像水波一样泛开。
困意上涌,渐渐的,鹿正康闭上眼,既看不到事物,也不知道自己看不
到,既闻不到气味,也不在乎是否闻到,五官五感尽数封闭,而心神完沉入定境。
鹿正康只觉得自己是一片荒芜的土地,有根须在寂静黑暗的土壤中延伸,但坚硬的泥石反而是弱者,在迸发的生命力前节节后退,鹿正康是大地,他感到了痛苦,但也不是痛苦,他感到了新生,但也不是新生。
大地深厚无尽,根须无法贯通,所以根须缩回,而遗留下的,根茎的行迹,在黑暗中熠熠生辉,更加遗留下绵长的空虚。
大地在渴求填补自身,但大地本身并没有这样的生命力,所以需要长出自己的根须。
大地能为生命提供什么?养分,这是最直白简单的,但要向更深层次发问,那么大地还提供了生命切实存在的基础。
若将存在的基础衍生出去,那么大地不是大地,而是人的根本,是元始祖气。
鹿正康在至深的禅定中隐约感悟到了自己的先天一炁。
他的存在的基础,一股气演化为大地,而土行的存在,重浊,藏养,育化,凝结出菁英,为金铁,金行肃降而收敛,这股气继续转换,滋润而阴寒,为水行。
水与土相合,滋长万物,木行生发,其枝条毛细灼灼炽炽,升腾如火。
火焰升腾,燃尽后有灰烬沉淀入土,这土比其原始时更活跃,更纯粹,更贴合自然。
一道气的性质转换就是五行,气在这种混成的大系统里运行,将人的本质提高,与宇宙天地相合。
贫瘠之地已经生出五行。
土行在最中央为主体,沉淀的金行与流动的水行被土行包容,木行上升在土行外表,火行为最外层燃烧木行回归土行。
气的演变运行体系已经建立。
但气还是气,五行的运转只是在模仿自然而未成为现实。
生命力汹涌澎湃但却杂乱散漫。
大地上须根的行迹依然存在,在隐隐作痛。
鹿正康渐渐忘却五行,忘却大地。
没有意义。
自然并不纠结于自身的运转体系,自然只是被人为观测的存在而已,所以自然本身就不够自然,是被主观扭曲的本源,要想真正融入自然,必须忘记自然。
觉光怔怔地看着鹿正康,这个孩子,入定了吗?
稚嫩的脸上涌现复杂的情感,从舒适到痛苦,从忧愁到深思,从满足到渴盼。
觉光想到,或许这就是天生的佛子吧。
他不敢再把鹿正康当成孩子,在他眼前的是未来的祖师!菩萨!
觉光肃容,口颂金刚经文。
“如是我闻……凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来……”
大地溃散,五行崩解,一切俱不存在,而于虚空中,一道精纯之气砰然迸溅。
先天之气,勃然自行,流转周天,生生不息。
鹿正康睁开眼,对着觉光微微一笑。
而觉光面色恭谨,伏身跪拜,才是朝圣。
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